10/28

全城哈囉喂，Danny x Femme Crossover

《本報訊》繼上次技安燈籠事件後，事件的主角Danny再趁哈囉喂日子再來一次大驚嚇，在哈囉喂前夕，再度穿上最新Femme服裝來應節一下。

對於Danny的行徑，旁人均嘖嘖稱奇。有同事立即舉機拍照，說是Helloween fashion catalouge云云。不過有的質疑Danny的怪異行徑，均發出奇異的目光及聲音，顯然他們都感到驚嚇和不安。

事件源於某夜加班時段，Danny試穿女裝夾克而引起的，他更擺出各樣的姿勢給同事拍照，似有樂在奇中之感。視旁人的眼光及觀感於千里之外。陶醉於拍攝程序之中。同事對於他以無視我行我素的態度均嚇了一跳，和平日的行為彷彿變成了另一人。主角Danny對於這些評語亦無言以對，只想在哈囉喂臨近的日子應節，別無其他。雖然當事人幾番澄清，但沒有減去同事們的憂心。

本報正尋找相片以求作進一步探證工作，但迄今為止並沒有相片流出，正尋求消息來源作進一步核實。不過據消息人士透露，Danny會與同事在哈囉喂前夕，在蘭桂芳一帶慶祝，似有延續怪異行徑之嫌。本報獨家消息人士會再作跟蹤報導，據知各傳媒以狗仔隊形式開始佈下天羅地網作重點式的跟蹤，務求以短時間拍下種種怪態，以正視聽。

哈囉喂是英語Halloween音譯而來的廣東語。Halloween原為萬勝節，等同中國人的七月十四，是西方鬼節。2500年前，愛爾蘭的凱爾特人(Celts)以10月31日為一年的最後一日，11月1日是新一年的開始，也象徵冬天的來臨。凱爾特人相信死亡之神Samhain在10月31日的晚上會和鬼魂一起重返人間，尋找替身。因此他們燃點火炬，焚燒動物以作為死亡之神的獻禮。還會用動物的頭或皮毛做成的服飾打扮自己，發出古怪的聲音，使死亡之神認不出自己，避過災難。這就是今天萬聖節化妝舞會的由來。過了當晚，鬼魂回到陰間，一切回復平靜。

在英國和愛爾蘭，當地人原本在挖空的蕪菁中燃點蠟燭造成傑克燈，但移民到美國的人很快便採用南瓜代替，因為南瓜比較大和容易在上面雕刻圖案。不少家庭在南瓜上刻上嚇人的面容，並放在大門口的階級上，傳統上此做法是想嚇走惡魔或妖怪。主要活動是「不請客就搗亂」(Trick-or-treating)。小孩裝扮成各種恐怖樣子，逐門逐戶按響鄰居的門鐘，大叫："Trick or Treating!"(意即不請客就搗亂)，主人家(可能同樣穿著恐怖服裝)便會派出一些糖果、朱古力或是小禮物。部分家庭甚至使用聲音特效和製煙機器營造恐怖氣氛。小孩一晚取得的糖果往往以袋計，整袋整袋的搬回家。

近年來因海洋公園的扮鬼嚇人活動《全城哈囉喂》取得成功，很多人會改以哈囉喂來代替萬勝節說法。哈囉喂在香港熱熾起來，對於Danny的Crossover事件，有專家認為慶祝活動要量力而為，切勿因過度興奮而令節日的特色有所損害，呼籲參與者克制。

10/21

"Alcohol is not inducive to good behaviour"

當初，前廣播處長朱培慶以此一句話來概括了他所作的失措表現。事隔不久，助理廣播處長張文新亦因為這番話而斷送了升職的仕途。原來字字已有玄機，時也命也。

張文新醉酒駕駛，測試讀數超標3倍。無可否認，他觸犯法例，更被酒精影響了他多年來所艱苦建立的良好形象。傳媒有如密探地毯式搜索跟蹤盤問，恐怕張亦會步其好友的後塵掛冠而去，聲名狼藉也。

前車可鑑，為官者竟再一次犯上同樣的錯誤，真的非常粗心了。我們無從過問官員的私生活，不過因其失措行為而知法犯法，能得到同情寬恕者可謂少之又少。

一個「撐」字，大家鼓起決心，當街遊行，捍衛權益，同心同力，捨身成仁。

一個「酒」字，大家重覆犯錯，過街老鼠，掛冠而去，雞飛狗走，自身難保。

「撐」起來的，機會卻被自己一一「酒」(走)去。不是嗎？

男人嗜酒，聲色犬馬。當醒來的時候，方知真相可其恐怖。再補救已經太遲，道歉已經太遲，愛得已經太遲，一切都來得太遲了……

從來飲酒都不是判斷一個人好與壞的絕對標準，因酒能使我們怡情，使我們歡愉。不過，若是被酒精控制而令您醉酒作出失當行為的話，無論這人平時行為是怎麼樣的好，那時在眾人心目中，這人始終好極有限……

人之常情，孰其何悲。

10/13

近來文物保育工作是每一個港人的關注點，在一國兩制為原則的大前提下，保留香港本身的文化和特色，確是我們對身於斯長於斯的家負上無可推卸的責任。偏偏可惜的是，政府以及社會在發展的大前提下，將所有的機遇都錯過，甚至沒有正面地去承擔，造成一幕幕司法覆核，示威抗爭的尷尬場面。

推到了街頭小賣、大排檔，推到了形形式式的歷史建築。縱然碼頭已準備拆卸，但每天仍有不少市民沿岸駐足觀看。看來以往政府低估了市民對文物保育意識的注重，對生活上的回味，對根本文化的追求及尋思。社會不斷發展的同時，卻沒有醒覺到普羅市民的核心價值是甚麼？這很像父母不斷要求子女報讀各式各樣興趣班，卻沒有多大注意到小朋友的身心發展，沒有了解到小朋友的真正需要是來自於您們的關心和愛護一樣。

爭取保留原址，維持原狀是不是保育政策的終點呢？集體回憶是要留下來，無論傷感或是開心的回憶，文物建築都有其印記。予以保留是一件好事，但怎樣將回憶可以薪火相傳，發展可說是將回憶轉化成生命的主要元素。只是保留，記憶總會埋藏在心裡，久久不能忘懷，總會在回憶裡沈思，展不開腳步來，要踏步的話，便要將經驗轉化，發展和保育雙軌並行，才是沒有負去文物本身的價值和意義。

閱了剪報後，真的很高興政府以及社會人士都對此課題漸漸醒覺起來。委實起步真的太遲，不過創見的是，大家對於保育以及社會企業的理念及提倡似乎具體化來。特別是社會企業的新措施，確是近年來民間所推動出來的成果。

與其用手鏈圍著建築群去抗爭，倒不如展開步伐，將所有的去實踐出來，為文物本身，為文化本身，開拓一條新出路。

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10/6

總想翻一翻張愛玲的原著小說《色．戒》，和李安所拍攝的有甚麼分別？看電影前，我已事先將散文讀完，結果李安不單盡量保留到原著的神髓，更豐富了故事的本身，將張愛玲的思海和當地上海的社會形態一一融於其中。

說起《色．戒》，大部份的著眼點會放在情慾鏡頭身上，這是典型的「色」。「色」或許可說成是犯了「色戒」，那放眼地方便改為易老被特務引誘，致令他萬劫不復賠上性命的情節。若您將「色」與「戒」這兩字拆開，又可視為聲色犬馬和遵守戒律兩種不同形式生活的對立面。前者為富貴奢華，而後者則是平淡平實。倒覺得，張愛玲及李安表達出來的《色．戒》，和以上的說法不太相符。較接近的，或許「色」代表權力和佔有，是男人所獨有。而「戒」則代表著愛和物質，看來是女性所擁有的專利。

「色」代表權力和佔有，易老為漢奸特務組織頭目，權力盡享，可以為所欲為。戰亂時，生活反而奢華，權力使他佔有一切都十分容易。可操生殺權的他，沒有什麼不是可以手到拿來，只是他沒有興趣佔有而已。要佔有的是沒有時間性，他喜歡王佳芝但卻以佔有的方式去奪取芳心，沒有任何憐惜，一直佔有著，沒有想過要丟掉她。電影中的易老流淚，隱瞞著王佳芝死訊在原著小說是沒有交待的。或許，導演想為這人物加點同情分，那熱淚是代表著殘酷的戰爭中所流出的一道清泉罷了。

「戒」則代表著愛和物質，王佳芝不是十分肯定她是否愛上易老，但對鄺裕民是失望的，事實上電影亦深化了王佳芝失望的理由，更加重了鄺裕民的份量，從而較充分了解王佳芝抗拒鄺裕民的拉力，而投向易老吸力的原因吧。王佳芝收到了易老送的六克拉鑽戒，肯定了她對易老的愛。縱使是痛苦流淚，或許當作洗了熱水澡一樣，會一一忘掉。只是物質的擁有以及她對愛執著，足以令她為愛而犧牲，教她死而無撼。

權力是男性的象徵，有了權力和地位，男人總想佔有一切。小說中的古語贈言，一個茶壺要有多杯茶杯才算是美，反映一切。有權力便佔有房子女人，應有盡有，才是男性聲色犬馬的顏色生活(colorful life)。愛是女性的特長，無論愛有多好，多壞，總會情感地捉緊，那怕是男人的茶杯之一，物質上的賜予與擁有，總令她堅守不渝。當男人得到權力時，她會自豪地炫耀。對於男人物質上之賜予，她會覺得被愛和受寵，甚至作出一些令人意想不到的行徑來。或許，這正是張愛玲對男女之間的矛盾點上的一些感慨吧。

無論電影及小說，六克拉鑽戒均是王佳芝一生的轉捩點。她選擇愛和受寵卻保護了心愛的人。儘管有些人認為易老恩將仇服，不過張愛玲筆下的男生從來是不義之徒，一些則是過於柔弱。這和她童年父母離異的事件是有一定關連。我認為《色．戒》可說是她和老公胡蘭成生活的寫照。胡蘭成為汪精衛的筆手，要流亡日本，又風流倜儻，更有不少女人。《色．戒》令我想起胡蘭成，令我想起女性的悲哀。這方面，李安用得恰如其分，確實很出色，很有張愛玲的味道。

百人之中選中湯唯，她很會掌握王佳芝的神髓，和小說相比似得不能再有任何挑剔。梁朝偉眼神演繹不錯，和易老的內歛深沉奸詐，還差了點火喉。

日軍的悲哀演歌，江河日下，粉飾太平。和王佳芝唱天涯歌女悲哀愛歌一樣，同一天空下，不同成份的悲哀，實是此電影之一絕也……